Como el recodo al camino

Cerca del mar

Si nos atenemos a la literalidad, debemos concluir que la corrección política designa aquello que resulta apropiado a la hora de garantizar una convivencia aseada en el seno de la sociedad. De ahí que me hagan gracia esas críticas a quienes defienden evidencias como que ninguna persona es más que otra en razón de su sexo, su lugar de procedencia o el color de su piel, o reivindican la importancia de adoptar medidas que permitan retrasar —porque me temo que impedirlo es ya imposible— los efectos de la contaminación que incansablemente vertemos en ríos, océanos y atmósferas. Hay quienes se sorprenden de que ahora se interpreten como subversivos discursos que hace veinte, treinta o cuarenta años habrían pasado por reaccionarios, pero el mecanismo que inspira esos alegatos contra lo establecido no deja de ser el mismo que rige desde que el mundo es mundo y persigue ese afán edípico de asesinar al padre. Igual que cada generación hace lo posible por distanciarse de la anterior, cada época nueva se las ingenia para cuestionar o anular a su antecesora sólo por la vocación de sentirse distinta, sin que eso implique necesariamente una corrección o una mejora. Los ataques a consensos establecidos hace décadas en torno a temas que no deberían admitir discusión porque son descendientes directos del humanismo y de la ciencia, el cuestionamiento de verdades irrefutables en tanto que atañen a nuestra propia dignidad como personas y al respeto por el entorno que nos acoge, no manifiestan más que la rebeldía de un tiempo que intenta nacer arrasando los preceptos que han caracterizado ese otro al que pretende abolir. Del mismo modo que la Edad Media dio al traste con los cánones del mundo clásico antes de que el Renacimiento los rescatara para reivindicar su vigencia e insuflarles nueva vida, se ve que el siglo XXI trae la intención de socavar los acuerdos establecidos tras dos guerras mundiales y unas cuantas luchas que derivaron en la consecución de no pocos derechos civiles. Ahora todo se pone en solfa aprovechando el hastío y el desencanto derivados de una depresión económica y una crisis pandémica, ignorando a propósito que la rebeldía no siempre es buena por sí misma, sino que su pertinencia o su calidad vienen dadas por el objeto contra el que se alza, y que en ocasiones aquellos que aseguran que están aquí para salvarnos lo que verdaderamente hacen es disparar contra nosotros.

Inventar la imprenta

Lo comenta Daniel Monedero con el editor Juan Casamayor: los audios de WhatsApp han cogido una velocidad tal que son muchos quienes los prefieren a la escritura, de modo que se envían mensajes hablados a la espera de que el interlocutor los escuche y corresponda de igual modo, enhebrando así una conversación intermitente que muchas veces sólo se da por finalizada al cabo de horas. «Lo perfeccionaremos cuando descubramos que las dos personas que hablan pueden interactuar a través del aparato al mismo tiempo, y en ese instante ya nos podremos sentir muy orgullosos, porque habremos inventado el teléfono». Unas horas después, el dramaturgo Maxi Rodríguez me habla de la desazón que le producen los talleres de interpretación a través de Zoom, Skype y cualquiera de las plataformas que conocieron su momento de gloria el año pasado, en los meses en que el coronavirus hizo sus mayores estragos, porque pervierten la esencia y el significado del hecho escénico y lo convierten en algo descafeinado, profiláctico, absolutamente ajeno a su significado original. Algo similar ocurre con la palabra escrita —que en demasiadas ocasiones se medita poco y se ejecuta sin el menor rigor, como si escribir y dar cuanto antes a conocer lo que escribimos fuese más importante que pensar bien lo que se escribe— y con esa afición a fiar nuestras vidas a una red en la que almacenamos datos, imágenes y memorias con la incongruente convicción de que allí quedará siempre a nuestra disposición. Ni siquiera nos detenemos a valorar o juzgar o calibrar el peso real de aquello que tenemos, porque siempre estamos más pendientes de lo que habrá de venir después, y dejamos que al pasado lo diluya el presente y que éste se condicione a un futuro que no llega nunca, porque siempre quedará un paso por delante del lugar en el que nos encontramos. Escuchando a Monedero y a Casamayor, y luego a Maxi, me preguntaba si no llegaremos a un momento en el que esté todo tan al límite que por fuerza tendremos que parar todo y regresar al principio, y si esta frenética carrera en dirección a ningún sitio no acabará llegando a término el día en que, al fin, un súbito arrebato de lucidez nos lleve a inventar la imprenta.