Carlos Monsiváis, un género literario hecho en México

Aunque sean apenas un suspiro en la historia de México, diez años sin su gran cronista Carlos Monsiváis (1938-2010) parecen una eternidad. Porque cuánta falta hacen hoy su ironía, su ojo avizor, sus dardos certeros, las frases casi susurradas como en un suspiro que, no obstante, tenían la fuerza de un huracán que derrumbaba egos, apariencias, mentiras y engaños. La palabra de Monsi, escrita y hablada, fue una de las principales referencias a la hora de entender los fenómenos sociales de la tan accidentada modernidad mexicana, el palabrerío politiquero, la demagogia del poder, la ignorancia pero también la sabiduría de la calle, la celebridad de los mitos populares y la cultura allí donde se produjera. Y es que Monsi tenía una singularísima capacidad de manejar ingentes cantidades de información que procesaba de forma magistral con un sentido siempre crítico y preciso para comprender y percibir los acontecimientos clave del devenir mexicano. Sus crónicas, columnas y artículos periodísticos, sus intervenciones en mil y un espacios en los medios de comunicación, sus libros —de Días de guardar y Amor perdido a Los rituales del caos, Del rancho al Internet o Apocalipstick, entre más de medio centenar de obras publicadas—, no son solo el testimonio de su inteligencia y capacidad creativa, sino que definen a un autor que, convertido en un género literario en sí mismo, es imposible de explicar sin el sello mexicano que lo caracteriza, como es ya inexplicable cualquiera de los fenómenos y acontecimientos que abordó sin tenerlo en cuenta. Digamos que existe una simbiosis entre sus relatos, interpretaciones, análisis y críticas y aquello que observa, analiza, cuenta y expone, como si de pronto su voz, su pensamiento, sus ideas y descripciones, sus textos, completaran o terminaran de dar entidad a aquello a lo que se refiere. Así, no se explican María Félix, Cantinflas, Jorge Negrete, Pedro Infante, el Indio Fernández, Toña la Negra, Pérez Prado, José Alfredo Jiménez o Juan Gabriel sin Monsi, como no se explica el cine mexicano y la música popular sin sus ensayos, crónicas y artículos; no se explica la Ciudad de México, su lenguaje popular, sus ceremonias paganas y religiosas, sus filias y fobias, su arte y su cultura sin leer a Monsi. Dadme a Monsi y comprenderé a México. Pero hay un aspecto más: su crítica al poder, a la devoción por los héroes y las ceremonias patrias convertidas en secretaría de Estado, en libro de texto y responso, la disección minuciosa de los discursos políticos hasta dejarlos en la materia prima mentirosa, falsa, tramposa, absurda e incongruente que gran cantidad de ellos son, hicieron de Monsi un intelectual de referencia al que se acudía como a un oráculo para conocer las posibilidades que el destino deparaba a los mexicanos ante toda clase de gobiernos y políticos. Por esa razón, su ausencia es tan notoria ahora que México navega a la deriva de un gobierno que no ha sabido dirigir la política nacional contra la pandemia; un gobierno soterradamente neoliberal que se niega a aplicar política económica alguna para compensar a grandes sectores de la sociedad cuando de cara a la galería maldice el neoliberalismo; un gobierno que presta oídos sordos a los desesperados reclamos de personal médico, familiares de víctimas de desaparición forzada, desempleados, afectados por megaproyectos y gente al borde de la hambruna; un gobierno cuyo presidente pontifica como un predicador y en el colmo del absurdo se da el lujo de ofrecer a sus conciudadanos un “Decálogo para salir del covid-19” el cual, en manos de Monsi, con toda seguridad habría ingresado en sus célebres columnas «Para documentar nuestro optimismo» o «Por mi madre, bohemios». Porque parece que a este mismo gobierno, a cuyo presidente Monsi tanto apoyó y aconsejó, le vendría bien recordar aquello que decía nuestro añorado cronista: “Si perdemos la capacidad de indignación, perdemos todo vestigio humano”, y también le advertiría que, de seguir por el rumbo que va, al fin se hará realidad aquel epitafio para México que el propio Monsi entresacó de una frase de la película Nosotros los pobres: “Ahora sí ya tengo una tumba en donde llorar”. Por todo eso y más hoy, una década después de su fallecimiento, le echamos tanto de menos.