Javier Gallego: «El 15M supuso un gran cambio de conciencia radical»

Gallego (Madrid, 1975), director del programa de radio «Carne Cruda», que acaba de publicar la novela La caída del imperio, ha asegurado, en una entrevista con EFE, que «la evasión existe cuando la realidad de fuera es inhabitable e inevitable», ya que en ella también hay una forma de «protesta» y de interés por «salirse de un sistema que no cuida a las personas». «Cuando el sistema es una cárcel, la evasión es una pulsión necesaria», ha agregado.

No obstante, ha resaltado que, pese a las crisis permanentes y estar ante una «encrucijada histórica por volver a los valores de padres y abuelos», hay jóvenes que «acampan en contra del genocidio en Gaza».

—Con este libro debuta en la literatura. ¿Qué es La caída del imperio?

—Es el imperio de la juventud y el amor, así como de la sociedad capitalista que vivimos. Planteo dos crisis, la personal de un grupo de amigos, y la crisis social, económica y política del momento. Me interesaba ver cómo una afectaba a la otra. Sin embargo, los jóvenes luchan por ser ellos en momentos de derrumbamiento.

—Se habla de la precariedad planificada y de la crisis permanente. ¿Cómo ve a la sociedad actual?

—Veo a los jóvenes en un callejón sin salida porque realmente no se les ofrecen opciones ni posibilidades de ir hacia un futuro. Es diferente a mi generación, ya que sí vislumbrábamos un horizonte de mejora, aunque después se viniera abajo con la crisis. Los jóvenes actuales han nacido en una crisis permanente y viven un no futuro. Cuando no tienes un futuro por delante hay un peligro de que puedas darte la vuelta e ir hacia atrás a buscar un pasado que no conoces, pero que te aseguran que ha sido mejor.

—Se contraponen dos tipos de juventudes…

—Está la juventud como una rebeldía reaccionaria y la que se moviliza por los derechos humanos. Lo estamos viendo ahora, por ejemplo, con las acampadas que hay en contra del genocidio en Gaza. Pese a la crisis bélica, sanitaria, climática, política y económica, siguen pensando que la juventud es la que tiene que cambiar el mundo para hacerlo mejor. Después hay quienes intentan volver a los valores de padres y abuelos. Estamos en una encrucijada histórica, pero esperemos que ganen las ideas de progreso y no las de retroceso.

—¿Cómo de importante es visibilizar la salud mental?

—Vivimos en un mundo que no pone en el centro a las personas y que, incluso, las descuida y desprotege. Esto genera enormes cantidades de ansiedad, estrés y depresión. Es difícil no sentir ansiedad cuando no tienes futuro por delante y no ves la manera de salir. Sin embargo, los jóvenes no tienen posibilidad de encontrar una solución médica a esto porque no tienen dinero. Al final, la terapia es para quien pueda pagarla. Este sistema produce enfermos y no da soluciones, solo placebos.

—¿Hay transgresión o evasión en este fin de semana?

—Creo que el contexto de la fiesta es una construcción literaria para contar la vida de estos personajes. En realidad, empieza por la diversión, pero poco a poco van a ir descubriendo que también hay drama, inquietud, desamor o afectos. Hay evasión cuando la realidad ahí fuera es inhabitable e inevitable. En ella hay también una forma de protesta y salirse de un sistema que no cuida a las personas. Cuando el sistema es una cárcel, la evasión es una pulsión necesaria. También creo que es transgresor porque este grupo de personajes quiere vivir en los márgenes y salirse del carril que les han marcado porque no conduce a ningún sitio.

—En el libro juega con el lector y utiliza diferentes tipografías.

—Si en la noche se rompen muchas normas sociales, también había que romper las convenciones lingüísticas y estilísticas. Quería ser coherente con el momento que narraba y que la experiencia del lector fuera total. Soy defensor de que la forma te cuenta el fondo y buscaba entrar en la conciencia de los personajes.

—El 15M aparece como marco, un momento de grandes avances sociales.

—El 15M supuso un gran cambio de conciencia radical porque nos dimos cuenta de algunos de los problemas estructurales que tenía nuestra democracia. Había falta de derechos y de transparencia. No se ha conseguido lo que pedíamos, pero sí que ha habido avances por las réplicas y las leyes aprobadas desde entonces. Todavía hoy siguen algunos debates que en su día se pusieron por primera vez sobre la mesa.