La biblioteca de Teresa Cardona

Para saber más sobre Teresa:

Teresa Cardona nació en Madrid en 1973. Estudió Historia del Arte. Ha publicado dos novelas negras en Francia bajo el pseudónimo de Eric Todenne, escritas a cuatro manos con Eric Damien: Un travail à finir y Terres brûlées (Ediciones Viviane Hamy-Flammarion). Ambas novelas tienen un trasfondo histórico, la primera en la guerra de Argelia y la segunda en Alsacia-Lorena entre 1870 y 1945, y serán publicadas por Siruela.

Tras vivir treinta años en Alemania volvió a Madrid, donde publicó en marzo de 2022 Los dos lados, primer título de la serie Blecker-Cano, protagonizada por una pareja de la guardia civil, la teniente Karen Blecker y el brigada José Luis Cano y ambientada en San Lorenzo de El Escorial. En octubre de 2022 publicó la segunda novela de la serie, Un bien relativo, y en septiembre de 2023 saldrá la tercera, La carne del cisne, también ambientada en la sierra madrileña y que gira en torno a una muerte violenta, a un juicio en el que no se ha podido esclarecer quién era la víctima y quién el verdugo y que obligará a la pareja a revisar sus convicciones y a preguntarse de nuevo si las cosas son siempre lo que parecen. Todas sus novelas están publicadas por Siruela.

Nos recomienda a los lectores de Zenda:

Sin destino, de Imre Kertész.

Viví treinta años en Alemania, la mitad de mi familia es alemana y vivió la Segunda Guerra Mundial. Es evidente que te preguntas cómo pudo pasar y cómo hubiese reaccionado yo. Esto me llevó a leer, a intentar comprender cómo esa mezcla de logística moderna y violencia arcaica pudo desarrollarse en la Europa de mitad del siglo XX.

Cuando Sin destino cayó en mis manos me di cuenta de que a pesar de haber leído sobre el Holocausto, como definió Hannah Arendt: “La verdadera maldad es aquella que nos produce un horror sin palabras ante el cual sólo podemos decir: Esto jamás debió ocurrir”, el horror de la exterminación difuminaba el espanto del camino que llevó hasta esta. Este es un libro autobiográfico, en el que Kertész cuenta cómo fue la deportación de los judíos en Hungría. No comienza con el campo de exterminio, empieza con la despedida de su padre, que ha sido “destinado” a un campo de trabajos forzados. Kertész relata cómo van a comprar la mochila, cómo el dueño les recomienda lo que se deben llevar, la linterna, la navaja, como si de una excursión se tratara. Es una imagen familiar y en su relato “comprensible”, al igual que el trabajo (sin sueldo) al que le destinan a él mismo. Me aterrorizó ese camino por su simplicidad, la política de las pequeñas decisiones, en las que cada una, de manera aislada, es admisible. Y me mostró el peligro que esto conlleva.

¿Podemos juzgar los actos de los otros sin conocer el contexto en el que vivían? Es cierto, que sólo aquellos que vivieron el momento pueden explicarse por qué reaccionaron (o no) de una manera u otra, pero creo que está claro que la historia puede y debe juzgar. A lo mejor, es esta pregunta la que me ha llevado al intento de plantear en mis libros dilemas éticos. Me gustaría pensar que llevo tanto al lector como a mí a ponernos tanto en el contexto personal de mis personajes como en el momento histórico en el que vivieron.